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哈密华服 传承百年

2014-3-21 00:50| 发布者: admin| 查看: 1110| 评论: 0|来自: 新疆都市报

摘要: 哈密维吾尔族女式上衣地处中国西北边陲的新疆,服饰文化源远流长,至今已有4000年的历史。先秦时期,哈密在内的新疆服饰,以毛质品制作的服装为主;汉唐时期随着丝绸之路的畅通,中原丝绸传入新疆,受到人们的喜爱; ...

哈密维吾尔族女式上衣


  地处中国西北边陲的新疆,服饰文化源远流长,至今已有4000年的历史。先秦时期,哈密在内的新疆服饰,以毛质品制作的服装为主;汉唐时期随着丝绸之路的畅通,中原丝绸传入新疆,受到人们的喜爱;明末清初,女性的衣襟忌短小,上衣一般都过膝,裤腿长及脚面;清政府分封的王公伯克及官员,要戴“顶戴花翎”,百姓无论冬夏都要戴各种帽子。

  哈密地处新疆最东部,是与中原政治、经济、文化交流最早的地区,历史上包括服饰在内的中原文化艺术及生活习俗都对该地区产生了一定的影响,100多年来流传至今的哈密维吾尔族服饰就是一个重要例证。哈密维吾尔族服饰主要有长袍、短袄、坎肩、花帽、袜子、鞋靴、披肩、盘扣等内容。

  □文/图 阿迪力·阿布力孜


  长袍多注重装饰效果

  哈密维吾尔族男子的长袍被称为“托尼”或“袷袢”,多为对襟、无纽、斜领,多用棉布或其它质料缝制而成。由于长袍没有口袋,多用长方丝巾或布巾扎束腰间。腰巾被称为“波塔”,它既可束腰,又可以在腰带上放置一些物品。另外,牧区和山区的维吾尔族居民,也穿被称为“居瓦”的棉毛朝里、光板朝外的皮大衣。

  哈密维吾尔族妇女的长袍注重装饰效果,款式和男子一样下摆过膝,袍身宽大,袖子窄,有对襟和大襟两种款式,面料多用红色的缎料或紫色的缎料,袖口、领周、前襟、大襟及下摆处装饰三四道花边,衣襟中部花纹图案十分绚丽,用彩色线绣有凤凰、蝴蝶、牡丹、菊花等图案,并在前襟和下摆刺有云纹和如意纹样。

  对襟长袍形制多为圆领、开襟,下摆两侧有开衩的,也有没开衩的。除了绣有以上汉族服饰风格的图案之外,在袍的胸前还绣有四道宽窄相同的弧形条状箭纹,这种纹饰与和田地区妇女穿的箭服图案相似。

  大襟长袍,一般采用圆领,下摆两侧不开衩,下摆至脚面。领口连着大襟直通下摆,底边处装饰三道宽窄不同连为一体的花边,袖口的花边与大襟花边相同。在哈密维吾尔族刺绣中,色彩不单纯是色彩,还被赋予了深刻的文化含义:女性喜爱红色,因为红色代表青春、热情和生命,是吉祥如意和富贵的象征,故红色多用于未婚姑娘和儿童身上;蓝色庄重、沉稳,象征成熟美,多用于男士袍褂;而黑色深邃、凝重、神秘,多用作基本色和老年男子的服饰。


  坎肩使用镶边工艺

  短衣被古人称之为“襦衣”,也有学者称之为短袄。短袄有衬,面与衬之间夹有棉絮;但短衣只有衬里,没有棉絮,短衣长及臀部,一般为窄长袖。

  短衣的款式为大襟、对襟和琵琶襟三种,袖口、前襟、下摆等处绣有云头如意团,维吾尔语称之为“排西买提”。琵琶襟短衣面料多为蓝色,形制为琵琶襟,即大襟边不到腋下,而是从第二个纽扣的地方直通上下,但不到底,下襟缺一小截,立领,窄袖,有钮扣,无口袋,短衣下摆到胯部,前襟下摆左右开衩。

  哈密维吾尔族男女都有穿坎肩的习惯,可套在长袍或短袄外面起装饰保暖作用;维吾尔语称之为“吉利提卡”,是一种无袖的短衣,款式为大襟、对襟和琵琶襟三种,采用立领或无领,面料多用大红、黑、紫缎料或平绒。在设计制作各式坎肩时,一般会在坎肩的所有边缘部位用到镶边工艺,在镶边部位常加以刺绣装饰。有些坎肩通身以刺绣图案装饰,使坎肩显得非常华丽。坎肩的刺绣图案与短衣基本相同,还有回形纹、葫芦纹等绣花纹样,“吉利提卡”多在室内穿着,便于劳作。

  资料表明,哈密地区居民穿裤的历史已有3000年,清代至近代维吾尔族传承了当地古代先民的服饰特点,讲究装饰性,裤腿上绣有精美的图案纹样。裤子的质料有缎、纱、绸、棉布等,裤口边沿也有刺绣装饰纹样,有的裤子裤脚处开衩,便于穿脱。


  青年男女喜戴花帽

  披肩也叫云肩,是新疆维吾尔族古老的服饰之一,具有2000多年的历史,也是现代妇女服饰的组成部分,既可以披在肩上作为装饰,又可以在寒冷的季节围在脖子上起到御寒的作用。维吾尔族披肩长宽达1.2米,颜色以红、白两种居多,四周有几十厘米长的穗子,有长方形和三角形等款式。

  帽子也叫首服,是维吾尔族探亲、访友、社交、礼仪活动中不可缺少的衣饰,既有保暖的作用,还具有装饰性。帽饰分为单帽、花帽、皮帽等类型。单帽是一种白色的帽子,维吾尔语为“阿克朵帕”,帽身上绣有几组绿色小花纹,男子多在夏天佩戴,有时皮帽里也置有单帽,起到衬里的作用。

  皮帽,维吾尔语称之为“库拉克奇”或“图马克”,是一种冬天御寒的帽子。“库拉克奇”形状为圆形,两侧帽耳长,可拉下护耳,也可将护耳翻上系在帽顶;“图马克”,是一种毛朝里光板朝外的皮帽。

  花帽的维吾尔语为“朵帕”,哈密维吾尔族男女也对花帽情有独钟,花帽多为圆形,花帽上的图案吸收了中原汉族的花草纹样,有梅花、牡丹、菊花、莲花、佛手等图案。中青年女子的花帽为金银线绣边;中青年男子的花帽只在帽边沿口,用黑色平绒镶边;而中老年妇女花帽前沿镶玛瑙、翡翠、玉石和各种宝石。

  哈密地区的维吾尔族妇女喜欢穿绣花鞋,绣花鞋形如船型,没有左脚和右脚之分,鞋底是由麻线或棉线纳出来的,叫“千层底”。鞋帮周围绣以花卉、动物的图案,鞋头往往是虎头造型。刺绣手法采用平绣、堆绣、锁绣,图案以夸张变形的图形纹样为主。靴袜的形制为高靿,整个袜子以彩锦制成,多以绣花袜子为主,分棉袜和单袜两种,在靴袜的高靿、袜面绣制对称的牡丹、菊花、佛手、莲花或动物图案等。


  ★20世纪初,马达汉以俄属芬兰国男爵和探险家的身份,作为探险家和科考队成员从中亚进入中国,为晚清新疆服饰在内的生活习俗研究留下了珍贵资料。

  马达汉在日记中写道:“当我在内廊前面下马时,身穿清朝官服的亲王从寝宫出来,快步地拾级而下,他身材中等,尽管年龄看来不超过四十五岁,但在北京的经历和交往,造就了他纯粹一派中国官员的风度。”马达汉的日记中对哈密维吾尔族服饰有这么一段描述:哈密维吾尔族纳税的方式主要是做杂工、放牧、挖煤。居民的服饰与别的地区有根本的区别,衣服是按中国式样裁剪的,妇女用中国传统的红珊瑚珠子来装饰锦缎帽子……语言中夹杂着一些汉语词汇。“马达汉的日记证明了早在一百多年前,哈密维吾尔族已经开始自己裁剪、制作这种具有多元文化特色的服饰了。

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