来源：伊犁新闻网 作者：燕玲 发布时间：2007-02-12

汉式民居----伊宁的老房子之一


汉式民居花墙

　    伊宁市的中国传统汉式民居主要分布在汉人街（琼库勒克巴扎）一带，如今仅存几处。
　　清乾隆二十七年（1762年），清政府平定新疆准噶尔部的叛乱以后，为巩固边陲、抵御沙俄，清政府从内地迁来大批汉、回民众，其中还包括有八旗兵、蒙古兵、绿营兵等，驻兵屯田、携眷移戍，经营乌鲁木齐、伊犁一带120余座城池，在北疆形成了各种风格民居共存的现象，伊犁的汉式民居就是此时形成的。　

汉式民居床围

　　清代汉式民居最明显的特点是雕刻技艺，墀头、影壁、门楼、垂花门、门窗棂格、室内装修、花罩、梁架构件等部位皆精雕细刻。
　　据老人们说，以前的汉人街叫后滩，是个小河潺潺、绿草如茵的好所在，素有经商传统的天津杨柳青人看准了这里，定居后做起了小买卖。久而久之，这里人烟逐渐稠密，不仅是杂货服装、农副产品的交易场所，也是聚赌、斗鸡、玩牌等玩乐场所，终日人声鼎沸、远渐闻名。至近代，伊宁的维吾尔族人逐渐在汉人街一带聚居，汉人街的汉族老户也越来越少，形成了如今伊宁市四大怪之一的“汉人街上没汉人”这一怪。
　　如今，走在汉人街上，已很难找到保存完整的中国传统汉式民居了。经几位老人指点，我在大街小巷里到处寻找，费了不少功夫才摸到老胡赛阿訇家。
　　一进院门，就觉得此行不虚。
　　这是一幢清代汉式四合院，距今已有百年历史。

汉式民居　椅子

　　小院里有三间正房，两间耳房，屋外的出檐廊木经历百年风雨已经发黑了，但云纹雕刻还很清晰。耳房墙壁上凸雕着莲花图案，造型古朴细腻。推门进屋，门上的清代彩绘让我惊叹不已：云纹、万字纹舒展秀雅；寿桃、荷花栩栩如生。画中的线装书籍和毛笔表明房主人是书香门第、儒雅之士。
　　经历百年岁月沧桑，这些彩绘的颜色竟然还是那样明丽和谐、流畅自然。屋里还有一些笨重的实木柜、太师椅及雕花长几案，但最吸引我的还是床边那古铜色的雕花床栏。就像我们在古装电影里看到的那样，这架像“冂”形屏风一样立在床外、雕着串串葡萄图案的床栏，向我们传递着古老的气息，抚摸着床栏，我的思绪恍恍忽忽。

汉式民居　门

　　据说，80年代某电影制片厂到伊犁拍《林则徐在伊犁》时，选中此房作为林则徐被贬伊犁时的住所。由此可见，这座四合院在伊宁的传统汉式民居中还是很有代表性的。

俄式建筑--伊宁的老房子之二


                                          俄式建筑

   　伊宁人对俄式建筑并不陌生。伊犁师范学院的旧教学楼、人民公园中的老建筑物以及小巷中的一些民居，都散发着浓浓的俄罗斯古典建筑韵味。
　　俄罗斯族移居伊犁可谓由来已久。1871年，沙俄侵占伊犁时，就迁入了俄罗斯人，清政府收回伊犁后，一部分俄罗斯人没有归国，继续留在伊犁；19世纪俄国十月革命期间，一部分白俄军队集体败退来到伊犁定居，躲避战乱；前苏联实行集体农庄化时，又有大批俄罗斯人相继迁到伊犁，成为伊犁俄罗斯族的主要来源。
　　随着历史的发展，很多俄罗斯人相继归国或移居海外，留下的人已不太多了。但在多年的相互交融中，俄罗斯文化对本地居民还是产生了不小影响。
      

                                   俄式建筑

　　一般俄罗斯式房屋大多采用砖和土坯混合砌墙，屋顶为木架结构，上敷铁皮，屋内用木地板和天花板装饰。在布局上一般由外廊、内廊和不同用途的内室相连而成，外形高大庄重、坚固耐用。
　　说到俄式建筑，不能不说伊犁宾馆。因为伊犁宾馆是目前伊宁市俄式建筑保留最完整、特色最鲜明、数量最多的地方了。
　　早就听说伊犁宾馆曾是前苏联驻伊领事馆，但细究其渊源，却没有人能说得清，笔者曾请教过一些老人，所得也只是一麟半爪。后来，总算幸运地找到了在伊犁宾馆工作27年的王庆玉老人，揭开了伊犁宾馆"神秘的面纱"。
　　清光绪七年（1881年），满清政府与沙俄签订协议，同意沙俄在宁远城建领事馆，领事馆所在地即如今的伊犁宾馆。据说，当时沙俄在领事馆所建的建筑物非常少，目前没有存留物。1917年俄国十月革命胜利，推翻了沙俄统治，1924年11月，前苏联政府与当时的新疆国民党政府商谈，达成互设5个领事馆的协议，前苏联政府由此接收了俄国驻伊宁领事馆。接收之后，前苏联政府大兴土木，建起了住房、车库、游泳池、娱乐场等，如今存留的一些建筑物都是这个时期修建的。
　　1962年，前苏联驻伊宁领事馆闭馆撤离时，苏方代表、驻伊领事葛·马尔扬基诺夫向中方代表、原伊宁市房产局的戴文帆列出了驻伊领事馆房产及其它建筑物的清单，并进行了交接。后来，领事馆成为伊犁哈萨克自治州第一招待所。
　　随着岁月的流逝，这些老房子在风雨侵蚀下有的墙体开裂、倾斜，有的天花板严重脱落，成了危房。为了保护这里的建筑物，州政府对这些老房子进行了多次修缮。由于宾馆发展的需要，1984年前后，州有关部门在前苏联领事馆的篮球场、露天舞场及一些倒塌的危房房址上建起了几幢楼房，形成了现在的建筑布局。
      

                               百年老屋壁炉  

　　现存的几幢俄式房屋在多次修缮后保持着高大庄重的原貌，红顶白墙错落有致，掩映在古树的浓荫中。据说，土墙厚达82公分，拐角的墙里还砌有松木柱子。墙角保留有壁炉，木地板有些已磨损、蛀蚀，天花板上雕塑着精美的花纹，但不少已损缺。
　　走进苏联领事曾住过的老房子，看到工人们正在粉刷维修。这里有6间房屋和一个穿堂，起居室、书房、浴室、厨房、储藏室一应俱全。
　　我惊讶地发现，伊犁宾馆外墙还保留着近一公里的老墙，经历了80多年的风风雨雨，青砖上已长满了绿苔，有些地方开始坍塌。仔细看，这截墙上每隔三米就有一个5厘米左右的正方形枪孔，这是当前苏联支援三区革命时留下的见证。这些黑洞洞的枪孔默默注视着我，像一双双眼睛，又像是一个个问号、一声声叹息。
　　遥想当年领事大人曾在这里踌躇满志地筹划国家大事，而如今，旧时王谢堂前燕却早已飞进寻常百姓家，只有古树依旧默默地看着人世沧桑，真可谓"青山依旧在，几度夕阳红"。

塔塔尔族老房子－－伊宁的老房子之四



                                            塔塔尔族老屋

　　在我国56个民族中，塔塔尔族人口数量排在第52位，是中国10个穆斯林民族中人口最少的一个民族。
　　19世纪中叶，沙俄通过《中俄伊犁、塔尔巴合台通商章程》在伊犁、塔城、乌鲁木齐等地设立侨民圈和贸易圈，迁来大批俄商和移民，其中就有不少塔塔尔商人和移民。俄国十月革命以后，以及1930年至1933年苏联发生严重饥荒时，又有大批塔塔尔人随其它民族一起逃到新疆，遂成中国少数民族之一。据1990年全国第四次人口普查统计，全国共有塔塔尔族4873人，主要分布在伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地。
　　半个世纪以前，伊犁的塔塔尔人数量非常大，现在的伊宁市西北角商业区，原来叫“诺盖提库提”，意为：塔塔尔人的城。那是本世纪初散居在伊宁市的塔塔尔人集资兴建的民族聚居区。而文革之后，大批塔塔尔人离开中国，有的回到哈萨克斯坦，有的远走欧美，如今，伊宁市仅有362个塔塔尔族人。
          


                                                塔塔尔百年老屋

　　由于塔塔尔族源自欧洲，又比较集中地居住在城市，因此塔塔尔族与当地维吾尔族、哈萨克族以及其它民族在住房 、室内陈设等方面，具有明显的文化差异，这些差异可以从一些具有浓郁民族特色的老房子中看到。
　　11月初的一天，我和塔塔尔族朋友海扎托拉、那依列穿行在伊宁市塔克其买里街，找到了那座距今已有150年历史的塔塔尔族老房子。
　　这是一幢外表高大拙朴的带脊廊檐式老屋，青砖砌筑、石灰勾缝的约一米高的房基还算完好，但房基上面的土墙已有部分损坏。大门是用厚厚的松木做的，如今已破败不堪，门上的角铁、马钉、铁链全是当年用手工打造成的，笨拙而坚固。
　　这房子用料非常考究，据说是塔塔尔族一个很富有的巴依（意为地主）盖的。屋内铺着厚厚的优质松木地板，经过百年的磨损，经常走动的地方巳出现了凹槽。老屋的墙也很厚，安装着铁皮壁炉，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房 、厨房和储藏室等。
　　经过百年风雨侵蚀，老屋的木门和雕花的木窗、横梁、柱子、木制天花板都呈深咖啡色，有些地方已经裂开，灰净的木板被岁月刻出了无以名状之美。海扎托拉说，这些木头上当年都有彩绘装饰，以蓝色为底色，按图案要求，使用各种颜色，是塔塔尔族传统的单线平涂彩绘。彩绘图案主要取材于各种花卉，且以对称、交错、并列、循环等多种手法构成。老屋的门扇、门框、窗扇等，都有精美的雕刻。雕刻的样式多是两方或四方连续的花纹样几何图案，结构严谨、复杂。此外，还有镶嵌在门窗、梁柱、天棚上的拼接花草，是用本色木条，按花草纹样和几何图案拼接而成。这种雕花装饰，表现了一种淳朴自然的审美情趣。
    


                                 塔塔尔百年老屋窗
　　遥想当年，这老屋的墙壁粉刷着素雅的颜色，四壁挂壁毯 ，地上亦铺地毯，室内摆设着各种欧式家具，显得古雅而豪华，巴依喝着酽酽的奶茶，对自己的家该是多么满足。
　　如今，一对年轻的维吾尔族夫妇在这老屋中过着平凡的小日子。在老屋的沧桑中，一切的荣辱都如过眼云烟，只有岁月在静静地流淌。
　　伊宁市第6小学原校舍是另一座具有代表性的塔塔尔老房子。
　　塔塔尔人尊师重教，只要有塔塔尔人生活的地方，就一定有学校。如果没有学校，塔塔尔人会在家中教学，让子女接受教育，或是创办一所学校。
　　据《中国教育界》杂志记载，1933年，重视教育的塔塔尔人集资在伊宁市买了一块地，经过2年的努力，建起了这座学校，讲授新文化知识－－数学、语文、历史、地理等。这是新疆建立较早的少数民族新型学校之一，也是伊宁市现存的年代最久的校舍。
　　校舍外观完好，俄式尖顶门廊和房檐上的木板漆成了天蓝色，泥抹墙刷得雪白。一进门，走廊两边是十几间教室，踩在十几公分厚的木板上，抬头看到的是厚厚的木门、木窗，闻到的是浓浓的木香味，仿佛走进了原木时代。地板大多是五六米长的松木拼接起来的，在接头处锯成斜角、拼成图案，显得很有匠心。也有八米、十米长的整块木板，可见是多么大的一棵树。

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                                塔塔尔百年老屋
　　当时运输条件有限，运这些树非常不容易，据说塔塔尔人在天山上伐木后，顺着山拖到沟底，再顺伊犁河漂到伊宁市，然后车拉人抬才到这里。难怪前几年市政府要拆这所旧校舍盖新大楼时，伊宁市的塔塔尔族人是多么难受，好在最终保住了这所老房子。
　　厚厚的土墙冬暧夏凉，隔音效果好，墙上年年刷一道石灰，可消毒杀菌防虫。木门木窗天天擦洗，巳发出亮色，窗上的盆花在微风中散发着香气。虽然不远外有新盖的教学大楼，但是坐在这里上课，心灵该是多么的宁静啊！

拜图拉清真寺---伊宁的老房子之五




                                                 拜图拉大寺彩塑
          拜图拉清真寺也称麦得里斯，是伊宁市穆斯林们进行宗教活动的最大场所。它是清政府直接拨款在伊犁修建的第一座伊斯兰教寺院。
　　 走进位于伊宁市南门的拜图拉清真寺，只见青砖砌筑的高大城台上有一座气势雄伟的山门。山门共分三层，为中国传统的木结构楼阁，飞檐斗拱、雕梁画栋、工艺精湛。最有特色的当属城台上的雕塑图案：舒展秀雅、细腻朴拙的荷花纹，庄重大方、素净古朴的万字纹，这都是中原古典建筑中最常见的图案。由此可以看出，拜图拉清真寺的建筑风格深受中原传统建筑风格的影响。
    


                                          拜图拉大寺门檐
　　看了有关资料后，我的这种判断得到证实了。
　　拜图拉清真寺是清政府统一新疆后拨银一万两，命伊犁阿奇木伯克鄂罗木扎布在宁远城为信奉伊斯兰教的群众修建的，据传于乾隆三十八年（1773）建成。由于当地缺少工匠，修建拜图拉清真寺的工匠都是从内地请来的，因此，其建筑风格深受中原传统建筑风格的影响也就不奇怪了。
　　这座寺院原占地面积约1800平方米，由宣礼塔、山门、礼拜殿、讲经堂组成。据老人回忆，当年出得山门，院内高大茂密的圆冠榆交织出一条林荫道通往正殿。正殿是宽敞的礼拜堂，占地约1000平方米，分外、中、内3层。中殿是一座510平方米的大厅，40根立柱成网格状排列，支撑着屋顶。两侧墙角各有一对通门，左右两边有8对窗户，内殿为青砖砌筑的小室，是领拜和讲经之地。3层塔式屋顶别致新颖，200余幅各种花哉图案精巧美丽。礼拜殿外由18根立柱组成廊檐。礼拜殿左边穿过一片空旷地建有近50间经文课房，并与北山门相连。
  


                                    拜图拉大寺门楼
　　如今，由于种种原因，拜图拉清真寺仅存一座山门，大部分建筑物都已不复存在了，代之而起的是一座正在施工的、气势宏伟的伊斯兰风格的清真寺。那些高大的殿堂、别致新颖的屋顶，那些画工精巧、色彩鲜艳的绘画，都只能深深地埋藏于人们的记忆深处了。

伊犁剧院和人民电影院---伊宁的老房子之六

　为了解伊犁剧院、人民电影院的历史，我断断续续跑了三四家单位，六七个人，但最终却一头雾水。因为大家所说的情况出入较大，并且没有一种说法称得上是权威，最后，我只好找些"老伊宁"请教。
　　据老人们回忆，至50年代末，伊宁市都没有正规的电影院和剧院，有几个分布在小巷中的干打垒墙圈子就是人们看电影的地方，冬天冻得手脚麻木，夏天忍受蚊虫叮咬，如果遇刮风下雨，连遮避之处都找不到。开会、看电影的最好去处要算伊斯哈克拜克俱乐部（后改称军人俱乐部）了，人们的业余文化生活非常单调。
　　随着电影事业的发展和人民群众日益增长的文化艺术需求，建电影院和剧院势在必行。于是，原州党委书记张世功等一班人就把人民电影院、绿洲影剧院、伊犁剧院、州展览馆（如今的州电视台）作为伊宁市的文化区进行了统一规划。
　　1959年国庆节前，伊犁剧院、人民电影院、绿洲影剧院先后竣工。
　　据州卫生局的门海群老人回忆，那时正是“大跃进”时期，为盖好这些活跃伊宁人民文化生活的建筑，施工人员和建筑工人都写了保证书，立了军令状，夜以继日、争分夺秒，以极大的热情搞建设。当时的工程处长、老红军程怀龙亲自督战，和工人们一样日夜不离工地，使工程当年施工，当年竣工。
　　伊犁剧院是一座有楼上楼下座位，可容纳一千二百多观众的第一座大型剧院，剧院后面是演职人员的宿舍楼。
　　耸立在人民电影院屋嵴上的工农兵雕塑非常有意义，据说是为了贯彻毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》“我们的文学艺术，首先是为工农兵大众的，为工农兵而创作，为工农兵所利用”这句话的意思而设计的。
　　电影院和剧院建好后，由于当时除了电影和戏剧，很少有别的消遣娱乐，所以，上座率特别高，几乎每天晚上都有剧团演出，电影院也爆满，有时节假日还要增加日场，极大地活跃了伊宁市各族人民的文化生活，也为伊宁市戏剧事业的发展奠定了基础，使伊犁地方剧种由单一的秦腔增加到了吕剧、豫剧等。
　　这些地方戏剧团和民族歌舞团、话剧团常常轮番在伊犁剧院为伊宁各族群众演出，远在几十公里之外的戏迷们也赶来看戏。据说霍城县芦草沟乡有一个戏迷，儿子要判刑了，他还天天来看戏，并且买了红绸子，晚上看戏时献给了他喜欢的“戏把式”（名演员）。
　　中央和外省区的剧团到伊宁后也大都在伊犁剧院和绿洲影剧院演出。据老人们回忆，1977年秋天，当时的东方歌舞团团长王昆率团来伊宁时，就在伊犁剧院演出。那天晚上，伊犁剧院灯火辉煌、座无虚席，青年歌唱家远征、著名舞蹈家阿依吐拉的优美歌声和精彩舞姿赢得了观众一阵阵暴风雨般的掌声。在观众的请求下，王昆为大家歌唱了抗日战争时期流行的《十唱解放区》……
　　日月如梭、光阴似箭，绿洲影剧院在城市建设的浪潮中已经荡然无存。随着电视的普及，伊犁剧院、人民电影院也是门前冷落车马稀，但是，它们为伊宁人民带来的欢乐却和那个火红的年代一起深深的镂刻进伊宁人的回忆中。

三区革命政府检阅观礼台－－伊宁的老房子之七

  


                                                  三区革命观礼台

       了解新疆历史的人对“三区革命”都不会陌生。1944年秋，原新疆省的伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）3个专区的维吾尔、哈萨克等少数民族群众，因不堪忍受以军阀盛世才为代表的国民党反动派的压迫，爆发了一场有组织的大规模武装斗争，并在三区建立了革命政权，史称"三区革命"。
　　1949年8月，党中央邀请“三区革命”领导人阿合买提江.卡斯木、依斯哈克伯克.穆努诺夫、阿不都克里木.阿巴索夫及达列力汗.苏古尔巴也夫、罗志前往北平参加全国人民新政治协商会议，8月27日，所乘飞机途经苏联外贝加尔山上空失事，不幸全部遇难。
　　为了纪念“三区革命”领导人，至今，伊宁市的一条主要街道还叫阿合买提江街。
　　在市人民公园中，耸立着“三区革命”主要领导人的纪念碑，如今，这儿已经成了爱国主义教育基地，每到清明节，孩子们都要到这儿来献花、祭奠。
　　从阿合买提江街走进人民公园，沿柏油路往左走几十米，就能看到掩映在古树中的一幢高大威严的二层楼，这就是三区革命政府政治文化活动中心旧址。


                                三区革命观礼台  
　　这座老房子为砖木结构，磨砖屋檐，大门上有美观大方的蓝底彩绘图案，廊柱上有雕刻。像大部分老屋一样，屋内铺着厚厚的松木地板，走上去咯吱咯吱响。屋子的墙很厚，走进去感到非常高大宽敞，如果盛夏住在这里，凉风习习，该是多么惬意，而三九寒天住在这里就有点受罪了，因壁炉年久失修，采暧不太好，房间又太大，屋中架着铁皮炉子，人们还冻得直打哆嗦。
　　1948年初，在三区革命同盟会主席阿合买提江倡导下，同盟会议决定在伊宁市中心建造一个娱乐中心。娱乐中心1949年夏峻工，当时，整个建筑群由检阅观礼台、露天剧场和舞台三部分组成，东西长53.3米，南北宽100米，建筑面积5330平方米。据说，这里主要供三区革命政府领导人出席检阅、观看各种大型群众集会和种种军事、文化、体育活动之用。目前，露天剧场和舞台已经不在了，我们看到的只有检阅观礼台。
　　“三区革命”胜利后， 成立了新疆民族军，有俄罗斯人在民族军中任职，因此，这个建筑的设计既有伊斯兰传统风格，又受了俄式建筑的影响。据老人们说，西面的露天剧场及舞台建筑也十分精致，舞台前沿的下边还设有乐池，每当夏季来临，露天剧场就会放映在当时很希罕的电影，或演出各类文艺节目，是伊宁市上流社会重要的文化活动场所。
　　三区革命政府政治文化活动中心旧址是三区革命时期遗留下来的,具有重要政治、历史价值的革命旧址，解放后，该建筑得到党和政府的妥善保护，并在此召开了一些重要会议。1951年，伊宁市减租干部训练班在这里学习，训练结束，全体学员在观礼台前留影后，奔赴各自的岗位开展了轰轰烈烈的减租减息运动。
  


                    三区革命观礼台  
　　由于年久失修，房屋损坏严重，990年，该旧址被公布为自治区级文物保护单位，1992年3月投资20万元开始维修，历时半年，使这个老建筑又恢复了原貌。
　　现在，这里是伊宁市群艺馆，经常组织各类文艺活动。这所老房子为丰富各族人民的精神文化生活继续发挥着作用。

回族大寺与小寺---伊宁的老房子之八



                                          回民大寺木雕
　　伊宁市是多民族聚居之地，宗教氛围浓厚，回族大寺就是最早落成的清真寺之一。
　　伊宁的老清真寺，多采用中国古老宫殿的建筑形式，殿脊隆起，飞檐四出，雄伟古朴，庄严肃穆。
　　位于伊宁市新华东路南侧的回族大寺原建筑面积约6000平方米，现存3000多平方米。大殿前部为单檐歇山式，飞檐鱼脊，雕梁画栋，屋顶镶有绿色琉璃瓦，周围走廊有红圆木支柱，规模宏敞壮观。大殿后部为上八下四的重檐式八角亭，檐牙起伏，颇为精巧。
    


                                  回民大寺石鼓  
　　走进回族大寺，首先映入眼帘的是一座3层飞檐亭式楼阁山门和六角飞檐尖顶亭阁式宣礼楼。礼拜殿坐西朝东，也为楼亭结构，青砖对缝，古朴典雅、宏伟庄严，可容纳1000多人做礼拜。
　　殿内四壁和门窗的装饰刻工精美，砖雕木刻均采用花卉、瓜果为图案，既严格遵循不使用偶像和动物纹饰的伊斯兰教义，又保持了中国古代传统木结构的建筑风格。虽然年代久远，但照壁上的彩绘依然色彩明艳，显得古朴雅致。
　　据说，回族大寺始建于乾隆二十五年（1760）。因当时教民不多，资金筹集困难，所以不断续建，最终落成于乾隆四十六年（1781）。这段过程在寺内一幅匾额上有详细记载："掌教人吴之科、肖成拍，众乡老马代、马霞、马登魁、杨宗成、周玉、李坤带领下，费银八百三十两，历时二十年，两次修成。”



                                         回民大寺木雕    
　　回族大寺在历史上曾冠以多种名称，在寺院落成后曾称"宁固寺"，取永固安宁之意。18世纪末，回族大寺的西部和西北两侧相继修建了维吾尔族、乌兹别克族、塔塔尔族做礼拜的寺院。从高处俯瞰，这几座寺院构成了一只凤凰图形，回族大寺是其头部，因此称为"凤凰寺"。该寺之被称为回族大寺，主要是因该寺执教人陈其周、马良骏、马玉林都是回族穆斯林，又是回族教民礼拜的集聚地，故最后定名为回族大寺。
　　新疆回族总教长马良骏阿訇曾在回族大寺中设经堂讲学，这里也曾是革命党人联络群众、反对清朝封建统治的场所。据史料记载，1910年，冯大树、杨瓒绪等人在该寺召开筹还国债大会，借以激发各族群众的革命热情。



                                    回民大寺    
    说到回族寺院，不能不提小寺，据老人们说，小寺也是清代建筑，距今有百余年历史了。
    伊犁的回族主要是格底目教派（即老教），教民中虎夫耶居多，习惯上称为大坊；其次是哲赫林耶，又称为小坊，小寺就是小坊回民的礼拜之地。
　　和回族大寺的辉煌相比，小寺显得非常孤寂冷清。我在小巷中找了几个小时，才在迷宫似的巷道里找到它。
  


                                                  回民大寺  
　　小寺也由一个山门和一座大殿组成。大殿青砖灰瓦、飞檐斗拱，在夕阳下显得庄严肃穆。大殿上着锁，我在寺中转了一圈，没找到阿訇。看到山门上镂刻着伊斯兰经文，也不知何意，只得拍了几张照片，怅然而归。

三区革命老房子--伊犁的老房子之九
  


                                                       三区革命

  我生长在伊犁，本以为对伊犁的历史已相当了解，但近年来，越是靠近她、探究她，越感觉她像蒙上了一层面纱，总是那样朦胧和神秘。她那美丽恬静的外表下，埋藏着那么多的磨难和沧桑；她那看似柔弱的身躯里，承载着着太多的回忆和过去，让人不由得想揭开面纱审视她。在探寻中，一不小心，就会走进了一段历史之中，让人几乎痴迷过去。
　　漫步在伊宁市阿合买提江街的小巷子里，透过路边斑驳的大门，可以看到深深的一座庭院；在解放路北侧伊犁军分区院内，有四幢高大的俄式建筑物，在这些俄式建筑物对面，又耸立着一座俄式大型聚乐部，这是军人俱乐部，以前叫伊斯哈克拜克聚乐部。这些建筑物曾见证了血雨腥风、波澜壮阔，对新疆和平解放起到重要作用的一段历史－－－三区革命。
　　10月8日，我来到斯大林街五巷，这一片曾被称为“诺维哥罗德”（俄语，意为新城），据资料显示，1944年11月12日，各地起义的代表在伊宁召开会议，宣布成立三区革命临时政府，三区革命临时总部就设在这里。
　　这是一座高大的廊檐式房屋。推开斑驳的大门走进去，青砖铺地的院中种着两棵樱桃树、一棵桑树，都有几十年树龄了。台阶和走廊里全铺着十公分厚的松木板，年长日久，经常踩的部分已经形成了一个凹槽。廊檐下的栏杆是手工旋出来的，像一个个竖着的堡玲球一样。房屋正门宽1.2米、高2.5米，门边还包着厚厚的木框，门把手是一个手工铸造的虎头龙，看起来非常结实。屋中也铺着地板，顶上镶着木天花板。
　　廊下放着一张长2.2米、宽1.2米的长条桌，桌子很旧，但桌面还算齐整，桌脚也是圆柱形的，已经有些开裂。听房主人说，六十年前，伊宁城的老住户都有这样的桌子，夏天，桌上放水果，冬天放糕点和沙玛瓦尔（一种煮奶茶的器具）。据说，当年临时政府代表就在这里宣布了三区政府领导名单，在这张桌子上签署了有关文件。
　　10月10日，我来到位于伊宁市解放路北侧的伊犁军分区院内，这里曾是三区革命政府主席办公室和民族军司令部。
　　俄国十月革命后，大批白俄军官进入我国伊犁，到1921年以后，这些白俄逐步“归化”入籍，成为新疆13个民族之一。那时，伊犁商业基本上为俄国商人操纵，由于俄国商品暂不纳税，使得俄国货物充斥市场，伊犁的衣、食、住、行都逐渐俄国化。
　　这是4幢典型的俄罗斯式房屋，采用砖和土坯混合砌墙，屋顶为木架结构，上敷铁皮，屋内用木地板和天花板装饰，显得高大、威严而又美观。经过多年的风吹雨打，房屋已经破败，有两幢开始倒塌。
　　这些老房子就像历经沧桑的贵夫人，让人惊叹她的美丽和高贵的同时，又感慨她的青春不在。



                     三区革命老房子      
　　据老人们说，这些房子始建于清未，1937年伊犁屯垦使公署从惠远迁至伊宁后，这里便作为屯垦使的司令部驻地。三区革命期间，又成为三区革命政府的办公地点。这4座俄式建筑坐北朝南，东西并列，自东至西依次为三区革命政府主席办公室、民族军司令部、监察院、法院。
　　在这些老房子对面百米外，耸立着一座俄式的大型聚乐部，这就是军人俱乐部，以前叫伊斯哈克伯克聚乐部。这曾是伊犁当年最好的一幢建筑物，直到六十年代时，还是伊犁举行各项大型活动的唯一场地。五十多年的雨雪风霜，使当年鲜亮的磨砂石墙面变得灰头土脸，屋顶上，有些地方已开始塌坍。我看见聚乐部的门、窗户都用木板封死，已进不去了，听说不久后就要拆掉。
　　从右边的一条小路往前走20米，就绕到了伊斯哈克伯克俱乐部后面。这里有一个大院子，院中长着几棵百年树龄的大榆树。1962年前，这里是一个露天舞场，每到周未都要举行舞会，上千名俄罗斯人、塔塔尔人聚在这里跳舞，巴彦、手风琴声激荡着夜空，满场的黄头发和姑娘们身上的香水味，让到此的人疑为是到了异国。
　　伊斯哈克伯克.穆努诺夫是柯尔克孜族，1902年出生于新疆乌恰县。1928年曾去苏联学习军事，回国后一度在盛世才部队任职。1942年初，为逃避盛世才的迫害，被迫去苏。1944年秋，伊斯哈克伯克.穆努诺夫率一营骑兵从苏联赶到伊宁参加战斗。民族军成立后，他历任第一骑兵旅旅长、三区临时政府委员、民族军总指挥等职。
　　当时，民族军的军衔分为士兵、尉官、校官和将官四级，肩章和军服都仿照苏军式样。肩章为蓝、红、白三色，以区分骑兵、步兵和炮兵；帽徽为铁制，中间一内圈为天蓝色，中心是一个橘红色月牙和五角星。伊犁临时政府还聘请了一批苏联军事教官，在霍儿果斯举办军官培训班，每期三个月。
    民族军总司令部下设后勤处、政治处、军事法院、军事检察院、侦察处、作战处、人事处、总务处等机关。
　　三区民族军在与国民党和谈后根据协议被改编为6个团，其中步、骑各3个团，这些部队分别驻扎在伊犁、塔城、阿山境内。
    新疆和平解放时期，三区民族军派遣部队开赴新疆各地迎接西北野战军的到来。1949年12月20日，中国人民革命军事委员会发布命令，将民族军改编为中国人民解放军第5军，任命列斯肯为军长，马尔果夫为副军长兼任参谋长，顿星云为政委、曹达诺夫为副政委，下辖两个步兵师和两个独立骑兵团。
　　如今，60多年过去了，当年的硝烟早已消散在历史的天空中。阳光灿烂、车水马龙的大街上，来来往往的各族群众衣着时尚，脸上带着笑容；小巷里，人们悠闲地走着，不时传来“六根棍”马车清脆的铃声。

现在这样的房子在乌鲁木齐已经很少了，回想过去也是一种享受！

为什么我看不到图呢？