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[西域佛教] [宗教] 鸠摩罗什大师画传

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[LV.4]大都尉

发表于 2007-12-1 11:48:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
图片来源:净土缘
如镜 撰文 戈辛锷 绘图

  一千五百年前,在中国北方的割据政权中,先后有两个国君为了一位西域高僧而发动战争。最后,这位高僧被秦国君姚兴恭迎至长安。他,就是享誉西域和中土的佛教学者、著名的佛经翻译家鸠摩罗什(梵文kumarajiva,公元344--413)

  鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是相门之子,他家世代为相,系天竺过婆罗门族人。然而。出身于相门的鸠摩罗炎却对政治不感兴趣,立志出家修行,为此。罗炎的父亲决定提早把相位传给自己的儿子。罗炎知道这一决定后,在一个寂静的夜晚离家出走,到寺里受了具足戒,成为一名庄严的比丘。

  罗炎出家后,唯恐父亲仍要逼他继承相位,便千里迢迢,远走佛教盛行的龟兹。一路上,他翻山越岭,跨过湍急的河流,穿越塔克拉玛干沙漠,走过野兽出没的森林。白天摘野果充饥,夜里在山洞过夜。他忘却了困难,感到像逃出笼子的鸟儿那样舒畅愉快。

  龟兹国位于中国西北,既现在的新疆塔里木盆地的北侧的库车县一带。年轻的龟兹国王白纯听说罗炎舍弃荣华富贵出家,十分仰慕,亲自出城,把形容憔悴而气质高贵优雅的罗炎迎进王宫。

  罗炎在王宫受到了热情的款待,到了第三天,国王便宣布请罗炎担任国师的决定。罗炎无法推托,只得留在宫中。再说国王的妹妹公主耆婆已年届二十,生得聪明美丽,才智出众,慕名求婚者很多,却没有一位能让她看中的。她每天除了在花园里散步,便是在闺房安安静静的看书读经。

  从天竺国来了贵宾的事,耆婆也有所闻,这天,她从闺房出来,在宫中碰见王兄正陪着一位陌生的男子走来。她刚想回避,被国王叫住了。国王为公主和罗炎做了介绍,罗炎恭敬的合掌致礼,公主看到这位温文尔雅的比丘,禁不住怦然心动,害羞地跑开去。

  国王把这一切都看在眼里。他正想让罗炎长久留在龟兹国,便准备亲自撮合这门亲事。过了几天,他让人把罗炎和公主都请来一手拉着一个,兴致勃勃的说:“你们真是天造地设的一对呀!”罗炎一时不知所措。尽管他深知国王的旨意是不能违抗的,但还是试图推托。

  罗炎向国王陈述自己的意见,可是不等他说完,国王的不高兴地说:“出家后难道不可以还俗吗?娶了妻子就不能再读经吗?”在国王的坚持下,罗炎只好答应这门婚事。他先依照佛教律仪,在当地高僧的见证下,舍戒还俗,脱下僧衣,穿上华丽的贵族服装。

  婚礼隆重的举行。国王和王后亲自把盏,祝福新人福慧双修,恩爱长久。大臣们举杯祝贺,脸上充满了笑容。公主美丽的容貌,含情的双眸,聪慧的谈吐和贤静的举止,使罗炎在现实面前不得不改变初衷。

  婚后不久,公主便怀孕了,罗炎看到公主腹部有一个美丽的红色圆形胎记,非常高兴,因为这是日后必生大智慧之子的征兆。公主怀孕后变得更加聪明。有一天,他突然用流利的天竺语与罗炎谈起话来,这使她自己和罗炎都十分惊讶。从此,他们夫妻经常在一起讨论佛经,使公主对佛教教义有了深刻的了解,这天,宫女在与公主谈北面山上的雀梨大寺和寺内的高僧。

  公主早就想去寺庙礼佛,于是就征得丈夫同意,邀请了几位王族妇女和大臣的夫人们,准备了几车物品,又请了几位德行高尚的比丘尼,坐上马车,在一个阳光明媚的日子里,向雀梨寺出发。僧人们按礼节接待了她们,安排她们在寺庙右边的女宾馆挂单。

  公主和同去的妇女们天天在寺内礼佛听法。有的妇女理解不了经义,公主就为她们讲解。一天,一位从天竺来的高僧用天竺语讲经,公主听

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[LV.4]大都尉

 楼主| 发表于 2007-12-1 11:49:00 | 显示全部楼层

Re:[宗教] 鸠摩罗什大师画传



  罗什出生以后,公主更加虔诚地信奉佛教。有一天,她向丈夫提出 要去出家。罗炎对她说:“你要出家我不反对,但是孩子还在吃奶,你忍心弃他不顾吗?”公主听了丈夫一番合乎情理的话,暂时打消了出家的念头。

  后来,公主又生了一个儿子,取名弗沙提婆。公主尽心抚养两个儿子,把出家的念头搁置一边,可是弗沙提婆经常生病,给公主带来很大烦恼。且喜罗什像小树苗一样茁壮成长着。一天,公主带着罗什在花园散步,随口教了他一首儿歌,谁知只教了一遍,他就会背了。又教了他另一首,刚教完,罗什就有腔有调的唱了起来。公主又惊又喜。

  没过多久,体弱多病的弗沙提婆夭折了。公主非常伤心,她在骤然间经历了生的痛苦,死的悲哀。她想:我与弗沙提婆的因缘何其短暂啊!在生死、聚散面前,人的力量是那么的渺小!世上的一切,荣华、富贵、欢乐、权力,是那么不可靠!出家的念头再次在她的心头复萌。

  四月的一天,阳光明媚,郁闷已久的公主带着几个宫女走出深宫,去郊外散心。白云漂浮,绿草青青,大自然的景色使公主的心情逐渐放松,她不知不觉地朝绿野深处走去。突然,一具白骨出现在眼前,公主刚舒展的心情一下子收紧,沉入到生与死的思考之中。闷闷不乐的回到王宫。

  公主无法忘记在郊外所看到的一切,于是决定出家。她坚决地对丈夫说:“罗炎,我决定出家做比丘尼,请你不要阻拦我。”罗炎再一次用爱心打动她,然而公主决心已定。为了表示自己的决心,她拒绝进食,带了第六天,已是奄奄一息了。罗炎不能眼看爱妻死去,只得答应公主出家。他命令宫女端来食物,亲自一匙一匙的给公主喂下去。

  第二天早晨,公主便剃发出家,不久正式受戒做了比丘尼。但是她没有立即住进寺庙,只在家中修行,因为她想把罗什一起带着出家,让他成为一个大智大慧的佛学家。只是这件事她还难以启齿,因为她知道罗什是罗炎唯一的儿子,罗炎是多么的爱他的儿子啊。

  罗什像是很懂母亲的心事,他告诉父亲,自己要跟着母亲出家。一向深明佛理的罗炎眼看着旗子出了家,现在儿子又要出家,感到这真是世事无常。他抚摩着儿子的头说:“你就随你母亲去吧。”罗什又对母亲说要随母亲出家,母亲笑着答应了。

  七岁的鸠摩罗什随着母亲开始了很艰难的佛学生涯。他们在一座寺庙里住了下来,罗什拜当时著名的小乘学者佛图舌弥为师,修习《阿毗昙经》。佛图舌弥看罗什相貌聪明,便先教他十首偈子。想不到师傅刚念完,罗什就一字不差的背了出来。师傅又念了十首,罗什又一口气背了出来。罗什惊人的记忆力使佛图舌弥愣住了。

  从第二天起罗什每天熟读背诵一千偈。每一首偈三十二个字,一千偈就是三万二千字。他不但记忆力惊人,理解力也强,对师父所讲的义理能透彻地理解;就是最难理解的经文,也能明白一些。师父很喜欢他,尽可能地传授。据说,在短短的一年中,罗什念过的偈子就有三十万首,经文也有十卷。有人作过统计,他幼年熟读、背诵的佛经,竟有四百多万字。

  公主母子出家的消息传开后,龟兹国的信徒们为了表示对公主母子的尊敬,源源不断地为他们送来供养。公主感到不安。她想作为出家人,不能接受过分尊敬而得到太多的东西;可要阻止人们这样做,又显然是不可能的,怎么办?

  令公主想不到的是,罗什竟引用佛经上的话,把公主的担忧说了出来,公主惊喜交加。她对罗什说:“国人送来供养,是因为我是王妹,你是王甥。看来我们只有离开龟兹国,撇弃这养尊处优的生活。”

  

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[LV.4]大都尉

 楼主| 发表于 2007-12-1 11:50:00 | 显示全部楼层

Re:[宗教] 鸠摩罗什大师画传



  风沙过后,他们继续打起精神赶路。公主问罗什苦不苦,罗什说:“只要能求得佛法,再苦我也感到快乐!”公主欣慰的笑了。

  走出沙漠之后,由于上了新的考验。眼前的雪山崎岖陡峭,一不小心就会跌下万丈深渊,化作齑粉。一位随行者对公主说:“这里气候寒冷,四季冰封,风狂雪猛,你和公子千万要小心啊。”公主和罗什准备经受新的磨难。

  暴风雪来了,庞大的骆驼已经举步维艰,不能再负载公主母子了。公主和罗什走下骆驼,艰难地行走。狂风漫卷大雪,呼啸声一阵紧一阵,随行者感到非常紧张,一心求法的母子却毫无惧色,他们互相搀扶着,贴身山壁,迎着风雪前进。

  历尽了千心万苦,终于来到了印度河前。渡过这条河,就是罽宾国了,罗什指着印度河,高兴地与母亲说话。公主慈祥地望着儿子,她觉得,经过这次长途跋涉,儿子变得更坚强了。而罗什也感到母亲的爱心给了她最大的勇气和力量。

  罽宾国的盘头达多大师是国王的堂兄弟,他舍弃一切,出家修行,对与佛教的经、律、论三藏和佛理的九部都非常精通。他的渊博学识和高尚品德,不但使国内的人们对他无比敬仰;就连国外的人,也纷纷远道而来,拜他为师。

  公主母子一到罽宾国就立刻去拜见盘头达多。大师得知母子为求佛法,历尽辛苦,既感动,又惊讶,马上出来接见,向他们母子慰问,诚心诚意地欢迎他们到来。大师见罗什年纪虽小,却仪态端正,彬彬有礼,乌黑的眼睛闪着智慧的光芒,便心生欢喜,答应收罗什为弟子。

  罗什恭恭敬敬地向盘头达多行拜师之礼。盘头达多用罗什学过的《阿毗昙经》考他,罗什的记忆力和理解力都让他暗暗称奇,他感到这位新收的弟子无疑是旷世奇才。

  盘头达多向罗什传授《中阿含经》。此经相传为佛租释迦牟尼入灭后最初结集的四部经藏之一。这四部经依文字长短和内容特点,分别称《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》。这天盘头达多在佛殿讲完经以后,便要大家熟读精思。第二天,罗什就背诵给老师听,又把所悟解的经文讲述了一遍。老师为他的决定聪明而高兴,又授他《长阿含经》。

  罗什学习非常刻苦,他在众弟子中年龄最小,去聪明过人,常常提出问题与师兄讨论,直到彻底明白为止。盘头达多非常喜欢罗什,他认为罗什神奇俊秀,是佛教的瑰宝。罗什的名字很快传播开来,连国王也知道了。

  一次,国王和盘头达多又谈到罗什。正好有几位外道论师途经?宾国,在与国王的言谈中,颇有对佛教不敬之意。国王正想找人难一难这些外道论师,盘头达多就提议让弟子中辩才最好的罗什与他们辩论。盘头达多对罗什的才华成竹在胸,请国王颁令。

  外道论师们和罗什等几位法师都被请进了宫。国王对外道论师说:“我们有位法师要向你们请教。”几位外道论师笑到:“那好,如能辩赢我们,我们就情愿皈依佛门。”国王笑了笑,没有回答。外道论师又问:“请问国王,想要跟我们辩论的法师是那位?”国王指了身边的鸠摩罗什道:“就是这位法师。”“原来是位乳臭未干的孩子呀!”外道论师放肆地笑了起来。

  辩论会开始了,国王亲自主持。外道中一个较为年长的提了两个问题,罗什不慌不忙,语气清楚,有条有理地加以回答。聪明的罗什也提出几个问题,请对方回答。刚才还目空一切的外道论师们见罗什讲得字字珠玑,头头是道,竟面面相觑,一时间张口结舌。罗什又指出了他们的肤浅无知。几位外道论师心悦诚服地皈依了佛门。
[img]http://zhihai.heshang.net/picture/

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[LV.4]大都尉

 楼主| 发表于 2007-12-1 11:52:00 | 显示全部楼层

Re:[宗教] 鸠摩罗什大师画传



  十二岁的鸠摩罗什和母亲踏上了回国之路。他们非常想念祖国。可是回国后,去发现国内竟无人超过鸠摩罗什。人人纷纷向罗什求教,而罗什自己竟不知想谁学习。于是他们打算再次走出国门,去寻找道行高深的大师。上次到?宾国是从龟兹向西而行,这次是向东而行。

  一天,罗什母子在路上遇见一位相貌非凡的高僧。这位高僧郑重地对耆婆说:“小沙弥非等闲之辈,你要小心守护他。要是到了三十五岁他仍没破戒,那他一定会向阿育王时的优波掬多法师一样度人无量,万事齐名。”他停了停又说:“假使他的戒行不全虽然成就较底,但仍是一位兴隆佛法、多才多艺的佛教的中流砥石。”母子俩把高僧的话记在心里。

  罗什母子到达月氏(今甘肃中部和青海东境接壤的一带)后,云游了一段时间,又改变方向,翻过绵亘不段的高山,穿越茫茫无际的沙漠,跋涉深浅莫测的沼泽,到达沙勒国(今新疆西部地区),在一座寺院里挂单。

   鸠摩罗什虽然比别的孩子聪明懂事,但毕竟年纪还小,有时候也难免淘气好玩。有一天,他看见院子里有一只大佛钵,觉得好玩,便跑过去,兴致勃勃地把它举起来顶在头上。

  罗什突然想起:“这么重的铁钵我怎么就轻而易举地拿起来顶在头上也不觉得重呢?”此念一生,鸠摩罗什顿时觉得铁钵重得不得了,压得头顶都快破裂。他站立不稳了,身体向前倾斜,铁钵‘哐当’一声掉在低上。

  罗什想把铁钵放回原处,却怎么也搬不动。他眨巴着眼睛,忽然心有所悟:“哦!一定是我对佛钵有大小,轻重的分别念头,所以佛钵就有轻重了!”从此他深深体会到了万物与人的意念有着密切关系。

  罗什母子在寺院里住了十多天后,告别寺僧,在沙勒国各地求佛问法。其时正值隆冬,沙勒国冰封雪盖,母子俩不畏严寒饥饿时就托钵乞食;没有寺院挂单,就在野外自搭帐篷过夜。就这样,他们在沙勒国结实了不少有名的高僧。

  一次罗什在沙勒国王城附近的一座名寺挂单。母子俩已多日奔波,十分疲惫。这一天,沙勒国的喜见法师见有个挂单的小沙弥在读经,变与他交谈起来,方知这位云游的沙弥正是鸠摩罗什。喜见法师见罗什议论精辟,阐述透彻,十分赏识,便进宫面奏国王,建议国王请罗什讲经说法。

  国王同意了喜见的提议。再说国王近来正为龟兹国的邦交陷入僵局而发愁。见罗什是龟兹国王的外甥,请罗什讲经说法,不但对本国沙门是一个鞭策,而且将来有利于两国邦交的正常化。国王发出告示,国内信徒从四面八方涌来。罗什开始讲解《转法轮经》,他讲得实在太好了。讲解完毕,欢呼声响彻整个大厅,轰动了沙勒国。

  龟兹国王白纯得知外甥在沙勒国受到特别尊重,前嫌尽释,派遣使臣携带贵重礼物前往沙勒国。沙勒国王亲自出宫相迎。两国达成协议,恢复了邦交。童年时代的罗什就为祖国立了功。

  罗什在沙勒国举行法会以后,受到王子的赏识,常常被请进王子的宫中。当时有位佛学大师佛陀耶舍正受王子的供养,他学识渊博,对学问不偏不执于一端,为人坦率;罗什也是性情坦白的人,两人便成了知交。

  鸠摩罗什受佛陀耶舍的影响,对外道典籍也发生了浓厚的兴趣,他在研读佛经之余,攻读了婆罗门教的经典《吠陀》和有关“五名”(声明、工巧明、医方明、因明、内明)的著作甚至阴阳星算的书籍。他的见解是:他山之石。可以攻玉;知己知彼,才能更显真理的光明。

  他在

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[LV.4]大都尉

 楼主| 发表于 2007-12-1 11:53:00 | 显示全部楼层

Re:[宗教] 鸠摩罗什大师画传



  沙勒国信仰佛教的国人非常多,国王和王子都皈依三宝。不论是南部?宾和北部龟兹的小乘佛教,还是于?国的大乘佛教,都能被接受。于是在沙勒国形成了各佛教派别相互并存的局面。国王曾颁诏举行千僧会,来自全国和邻近各国的僧人云集王城大寺,在国王的主持下,谈经论法,展开辩论,非常隆重而热烈。

  在沙勒国这个思想文化都十分宽松的国度里,罗什具备了海纳百川的胸怀和气魄。不久罗什又遇到莎车王子须利耶跋陀、参军王子须利耶苏摩兄弟俩。二位都是不为名位所动的佛教界高人,转习大乘佛教,尤其是弟弟苏摩,更是哥哥和大乘学者之师。罗什怀着强烈的求知欲,拜苏摩为师,学习大乘。

  苏摩告诉罗什:“我们修习大乘佛法,不仅是为了自己消除烦恼,超脱生死,更是为了普救天下众生。你要记住。”罗什把老师的话牢牢记在心中。可是对于大乘佛学“一切皆空”的理论,罗什一时还不能理解。

   苏摩告诉他:“你是个绝顶聪明的⒆樱皇且恢蔽拊到哟ゴ蟪朔鸾獭4蟪司渌档囊磺薪钥眨切橥!?/font>

  鸠摩罗什一头钻进大乘经典之中,把大小乘经典拿来进行深入研究,反复对照,相互比较,才彻底信服苏摩所说的“空”是非常有道理的。他恍然大悟:“我以前学小乘犹如一个不识黄金的人,把似金的石头当作宝贝一样啊。”

  苏摩待罗什对大乘理论有了初步认识之后,便向他传授《法华经》。此经是诸法之王,是释尊教法中的最高法门。苏摩与罗什从这部经的经义谈到对佛法的坚定信仰,谈到对佛法的大力宏扬,要求罗什担当起宏扬佛法的大任。罗什坚定地说:“我定以此为毕生使命。”

  苏摩热情地握着罗什的手说:“你会成功的!”苏摩真不愧是一个目光远大的人,他使罗什由小乘转入大乘,帮助罗什在学业上翻开了崭新的一页;他为罗什指明了一条学以致用的道路,树立了毕生为之奋斗的目标。从此,罗什更加深入探讨大乘佛教理论。

  罗什日夜埋头研究大乘经典,终于通达了大乘空宗奥义。对于古印度龙树的《中论》、《十二门论》、古印度提婆的《百论》,他反复思考,彻底了解经文的玄妙之处,后来又将它们译成汉文。到了隋唐间,《中论》、《百论》、《十二门》成为论宗的主要典籍,鸠摩罗什也被尊为三论总的祖师。

  鸠摩罗什在沙勒国游学一年,收获很大。耆婆感到罗什已经学有所成,应尽快地让他将大乘佛法传播到龟兹国去。不久他们母子告别沙勒国王和诸位师友,转道温宿,回龟兹国去。他们在温宿受到热烈欢迎,人们纷纷前来请罗什讲经说法。

  温宿有个被称为“怪论师”的人,他熟读经书,颇有辩才,与他辩论的人都败在他的手下,因此他目空一切,以为自己天下第一,常常因为没有对手而气闷。这一天,“怪论师”听说罗什到了温宿国,竟迫不及待地敲击王鼓,向罗什挑战,并以头颅作赌注。

  按当时的规定,辩论的一方是有可能掉脑袋的,但罗什和他的母亲镇静地接受了挑战。“怪论师”与罗什面对面坐好。“怪论师”让罗什先发问。罗什也不推辞,严肃地说到:“一切宇宙万物皆是因缘和合所生,空无自性;一切众生也没有一个实在的自我存在。如此,则如何求得解脱?解脱者又是谁呢?”“怪论师”茫然不知所答,更无从辩论了,他惭愧地低下头,承认失败。

  “怪论师”也不食言,拔出腰刀就要自刎,却被罗什一把拉住。罗什耐心地启发他:“我之所以同你辩论,并非是为了你的什么誓言;只是为了让你了解佛理的博大精深。你的那些理论与佛理相比,犹如石头与金子

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[LV.4]大都尉

 楼主| 发表于 2007-12-1 11:54:00 | 显示全部楼层

Re:[宗教] 鸠摩罗什大师画传

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  罗什母子回国后,国王经常举办法会,听者如潮水般地涌进国王新建的伽蓝寺。罗什或演讲、或回答听众的问题,对学者提出的难题做解答,有时也展开辩论。他的演讲与风采,使与会者心服口服,声望一天比一天高。
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  白纯国王有个女儿削发为尼,名叫阿*耶末帝。罗什担心龟兹国一直流行小乘佛教,信徒对大乘佛教一时无法接受,便先说法给这位表妹听。表妹听得着了迷,请师父为罗什举行法会,专讲大乘佛法。罗什为大众讲解万法皆空无我,五阴十八界都是假名而非实有的道理,信徒们顿觉耳目一新。
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  回国之后,又过了几年,罗什在王宫受具足戒,成为正式比丘。这年,他二十岁。
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   罗什已经是一位知名的佛学大师了,但他仍孜孜不倦地学习,永远不满足。过去因为是小沙弥,所受戒律管束并不太严;现今已成为正式比丘,他便跟随卑摩罗叉律师学习《十诵律》,以通晓戒律,用来规范自己的行动。
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  这一年,龟兹国遭逢大旱,国势日趋衰败,人民陷于饥谨之中,耆婆担心发生战乱,想带罗什去天竺求法深造。
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  罗什在母亲的护翼下长大成人,他的心愿是要把大乘佛法宏扬到东土中国。如若随母亲远走天竺,这一志愿将永无实现之日,还会辜负老师的谆谆嘱托。他请母亲原谅自己不能尽孝,在亲情与佛法之间,原则了佛法。
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  母亲是深明大义的人,然而中国是个陌生而遥远的国土,她担心地说:“到中国去弘扬大乘佛法的确非你莫属,只是我担心你孤身一人,困难重重啊!”罗什向母亲表示:“菩萨学道是为了利益众生,如今我能弘扬大乘佛教,使众生开悟,哪怕要我身受炉镬的苦难,我也在所不惜,决不退缩。”
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  母亲爱怜地说:“你的意志如此坚强,我很高兴,证明你已经长大成人,我的任务总算完成了。”母亲要到天竺去履行自己的誓言,同时印证自己所修的果位。母子一别,也许后会无期。坚强的母亲鼓励孩子:“在你前进的路途中,不知会遇到多少艰难险阻,希望你要忍耐,要坚强,就是面临绝境也要活下去。”
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  母子商定之后,耆婆便去向白纯国王辞行,她要先行一步,让罗什暂时留在龟兹。她托付哥哥对罗什多加关照。她对哥哥说:“人很快就会衰老,我应该再求精进,决不虚度此生。”罗什与母亲互道珍重,依依泣别。
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  母亲走了,罗什独自留下,住在国王新寺内。一天他在寺旁的故宫内发现一本《放光经》,十分高兴。他发现这部经语言通俗,文字优美,如“所言柔软无复懈怠”,“所作不忘颜色和悦”,“所说如幻、如梦、如响、如影、如化、如水中泡、如镜中像、如热时炎、如水中月”等等。他认为用这种经文教化众生,一定易于成功。
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  罗什潜心研读佛典,也时常想念母亲。母亲为了履行誓愿,为了追求佛法而甘愿吃苦的精神时时极力着他。转眼间两年过去了,向罗什拜师学习的人络绎不绝。国王为了表示对罗什的尊重与喜爱,特地拿出王宫库存的黄金,为罗什打造了一个狮子座,铺上名贵的中国锦褥,供罗什升座说法之用。
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  每次法会都极其隆重,规格相当高。前来听经的大都是邻国国王、大臣和有名的学者,他们非常恭敬地长跪一侧,静候罗什登上宝座。年轻的罗什端坐在狮子座上,是那样的高贵与尊严,他神态安详、镇定自若地宣讲。
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  罗什想到在“?宾国的师父盘头达多还未能知晓大乘佛法,便想告别国王,离开龟兹,前往?宾。”他好不容易说服了国王。
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[LV.4]大都尉

 楼主| 发表于 2007-12-1 11:55:00 | 显示全部楼层

Re:[宗教] 鸠摩罗什大师画传



  国王以极其隆重的礼节接待盘头达多,将他安排在罗什修行的新寺内居住。夜晚,师徒俩在禅房谈心,共叙别后情形。盘头达多问:“听说你已经改习大乘,而且在龟兹国广为宏扬,是真的吗?”

  罗什兴奋地点点头:“是的师父。”在师父的许可下,他高兴地向师父诵读《德女问经》当读到“一切诸法皆毕竟空”之句时,盘头达多欲言又止。罗什再继续读下去:“今者如来所转法轮,是虚空法轮、性空法轮、出离法轮、通达法轮,不思议法轮、无能转者法轮......”时,盘头达多实在忍不住了:“你所诵的这部经,究竟有什么微妙之处,值得你如此推崇?”

  罗什说:“这部经所讲的义理,微妙通达,说明一切皆空。”盘头达多说:“你说一切法都是空的,这想法太可怕了。那有舍弃法而爱空的呢?”罗什耐心地说:“常人所说的空,其实不是真正的空,是有。而大乘法所说的空却是彻底的空,甚至连‘空’的观念也是空的。”盘头达多不理解。

   罗什知道老师长期研读小乘,执着已久,一下不易接受,便用种种方便的譬喻,又引经据典,耐心加以解释。经过多次辩论,盘头达多彻底信服了大乘,他诚恳地说:“我这个做老师的不了解大乘的道理,反要弟子启发,惭愧之至,从今天起,你便是我的大乘老师。”

  罗什忙说:“弟子不过尽了些弘法的责任,怎么能在老师面前称师呢?”盘头达多说:“今天既已皈依大乘,你就是我的大乘老师,这没什么不好的。”盘头达多说着,就站起来,要给罗什行礼。罗什一见,慌忙阻止道:“这个万万使不得,您永远是我的老师,没有您就没有我的今天!”师徒俩执手相视而笑,两人都非常诚恳真挚,成就了佛教史上的一段佳话。

  这时候,中国北方的大部分地区陷于战乱之中,正是历史上的十六国时期。公元357年,月氏族首领苻坚攻克关中,在长安称帝,自称大秦天王,改国号永兴元年。

  苻坚信奉佛教,很想把名僧道安从襄阳请到长安供养,让他在长安说法。此时,正是道安在东晋一生中事业最顺利的时候。他在襄阳影响很大,名闻天下。苻坚多次派人去请,并馈赠珍宝,但道安不为所动。

  于是,苻坚派苻丕率兵攻打襄阳。襄阳失守,道安被苻丕手下的将士带往北方。

  苻坚见到道安,满脸含笑,连忙喝退两名押送的将士,为道安接风洗尘,并请他上殿详谈。道安道:“大王兴师动众,就是为了寻求高僧。现在龟兹国就有一位鸠摩罗什法师,他通晓大乘佛法,被称为舍利弗再世,大王不如请他吧。”

  再说,这时的龟兹国内,国王的弟弟白震窥伺王位已久,因实力不够,便想借他人之手推翻白纯。他联合前部王到长安游说攻打西域。苻坚先是口头答应而没有行动。前秦建元十七年(公元381年),前部王与鄯善王再次游说苻坚攻打西域,苻坚认为时机已到,便不再犹豫,积极调派军队。

  建元十八年(382)九月,苻坚派大将吕光偕同将军姜飞统步兵七万、骑兵五千,征伐龟兹和乌耆等国。苻坚之所以决心攻打西域,一个最主要的原因,是为了得到鸠摩罗什。因为自从道安来长安三年之后,长安城内风气大为改观,诗赋之士纷纷依附。而罗什为西域高僧,如能得他辅佐,必定锦上添花。苻坚在为吕光饯别时,郑重叮嘱他切不可伤害鸠摩罗什。

  此时的鸠摩罗什已经三十九岁了。这天他在讲经时,突然心跳难平,似乎将有战乱发生。他将自己的感觉告诉国王,国王派人出去侦察。几天后,有密探来抱,大秦国吕光、姜飞的军队已经到了三百里以外。国王一听,立即传令全国,紧急备战。
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 楼主| 发表于 2007-12-1 11:56:00 | 显示全部楼层

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  吕光的军队见年老体衰的龟兹国王亲自出城督战,一时都愣住了。霎时,两军对峙,像一座爆发前的火山。几分钟之后,喊声震天,兵器的撞击声不绝于耳,人马纷纷倒地,血光冲天,尸横遍野。最后,如洪水猛兽般的吕光大军占了上风,国王白纯在混战中被杀。

  吕光的部队占领了王城,吕光骑在马上威风凛凛地进城。鸠摩罗什被吕光的将士押者去见吕光。

  吕光立白震为新国王。这位奸佞的小人终于如愿以偿,当起了傀儡。为了感恩,白震在王宫大开宴会,奴才般地向吕光几敬酒。吕光根本不把白震放在眼里,他肆无忌惮地吃喝玩乐,放纵他的部队在城里到处搜刮、掠夺。

   寡廉鲜耻的吕光居然命人将白纯的女儿带来陪伴他。长公主冷若冰霜的脸上,一股凛然不可侵犯的气概,是那么典雅、端庄、高贵。她容颜美丽,体态婀娜,如玉的皮肤细腻洁白。吕光只觉得眼前一亮,情不自禁地赞叹:“真是国色天香,旷世佳人呢!”

  鸠摩罗什被带进宫去见吕光。吕光原以为鸠摩罗什是一位**老人,及至见了,竟如此年轻。他想不到鸠摩罗什这样年轻就会有如此大的声望。罗什见了吕光,双目微闭,双手合十,不卑不亢地回答吕光的询问,沉静得像 一泓池水。吕光的心情却非常复杂。

  入夜,吕光越想越气:“皇上命我率领七万五千大军长途出征,就为了这么个小子?”想起这几个月来风餐露宿的辛苦和流血战场的厮杀,憋了一肚子的或,心里烦躁不安。他想报复鸠摩罗什,却又不能伤害他的身体。于是他想起了美貌的长公主,决心来一次恶作剧。

  计谋已定,心中的烦恼立即烟消云散。他开心地喝起酒来。喝了一会,突然叫道:“来人!”一士兵立刻走进来:“将军,有何吩咐?”吕光兴奋地说道:“快把鸠摩罗什带来!”士兵回答:“是!”

  鸠摩罗什被带了进来,仍是那样平静如水。吕光大笑一阵之后,说:“听说你是舍利弗再世。既如此,就应该娶妻生子,传法种于后代。”罗什忙说:“出家人当严守戒律,怎能娶妻生子呢?”吕光哈哈大笑:“我已经给你物色了一位绝代佳人,把长公主嫁给你,你看怎么样?”鸠摩罗什知道吕光在逼迫他,仍坚决加以拒绝。

  吕光冷笑一阵,嘲弄地说:“我听人说‘一个有道德的人,他的的德行不应该超过他的父亲。’你的父亲可以还俗娶妻,你有什么不可以呢?”吕光想:“料你也难以逃脱我的手心。”于是,他缓了缓口气,说:“好吧,我现在也不强迫你,你回去好好想想吧。”

  过了几天,吕光派人到枷蓝寺请鸠摩罗什进宫参加晚宴。罗什被带进宫,吕光大笑着请他喝酒。鸠摩罗什哪肯破戒?吕光就命人强行灌酒。见罗什被灌,吕光放声大笑道:“哈哈哈!这不就得了吗?酒可是好东西呀!哪有男人不会喝酒的呢?”

  酒的味道,使从未接触过酒的鸠摩罗什难受极了。接着姜飞将军也来向罗什“敬酒”,诸将们不容分说,一个接一个地把酒从罗什口中灌下去。罗什只感到头痛欲裂,眼前金星只冒,胸膛像要爆炸似的难受。吕光见时机已到,对士兵们叫道:“你们去把长公主请来!”

  公主被带了进来,吕光指着公主向罗什挑逗。其实,这时的罗什已经什么也听不进去了,他只是难受地用手抱着头.可怜的公主也茫然不知所错。

  过了不久,罗什终于抵抗不住酒性,无力的倒在桌子上,昏睡过去.吕光命人将罗什与公主一起关在一间密室里,自己则带者部下,得意地离开,又去寻

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 楼主| 发表于 2007-12-1 11:57:00 | 显示全部楼层

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  公主哭着告诉他:“吕光说,你一天不娶我,他就一天杀一个龟兹而且还要强暴我。”罗什听了这话,如雷轰顶。他已经清楚,他落入了吕光的圈套:若坚守道行,百姓必定遭殃;若保全百姓,自己坚守了几十年的道行和戒行必然被毁。

  罗什想到了死。他想用自己的生命保全老百姓,维护出家人的名节。公主苦得更伤心了。罗什由公主而想到了母亲,想到母亲的临别赠言:“为了宏扬佛法,要忍耐,要坚强就是面临绝境也要或下去。”

  他又想到了苏摩的话和自己的回答:“希望你能将大乘佛教经典广为传播。”“我将以此为毕生使命。”当时的情景,清晰地出现在眼前。他想:“是啊!我曾立誓将大乘佛法传到中国去,可是,因种种原因,二十多年过去了一直未能如愿!如果我活着,来日方长,我定远赴中国弘法。活着也许比死还难,但为了弘法,我必须活着。”

   主意已定他劝慰了公主几句,然后让门外监视着的士兵带他去见吕光。他打断吕光无耻而又无知的问话,简短地说:“为了不让无辜者遭杀戮,我只好破戒了”。吕光顿时高兴起来,庆贺计谋得逞。

  鸠摩罗什被迫娶妻,与善良的公主同住一室,彼此相敬如宾,如同净侣。罗什仍潜心于佛典研究,每天他都为公主逐段逐句地讲解经文公主不久便通晓了许多佛典。后来他们经常在一起讨论经文,辨识教义,这成了他们“夫妇”生活的全部内容。

  不久,吕光便率领大军,携带鸠摩罗什回长安。吕光逼得鸠摩罗什破了戒,还不满足,行军途中又想出种种花样羞辱罗什。一天,他命士兵牵来一匹列性野马,令罗什骑上去。罗什明知吕光为难他,仍平静地,好不容易才坐上马背。马又是踢腿,又是剧烈地腾挪身子,不一会儿便把罗什从马背上摔下来。吕光得意地大笑。罗什从地上爬起,仍是一副安详的样子。

  吕光说:“既然你无法驾驭马,那就骑牛吧。”他一挥手,士兵牵来一头蛮牛,瞪着一双凶狠的眼睛,两只角又长又尖,罗什仍然一句话都不说,勇敢地骑上牛背。牛蹄踢得尘土飞扬,罗什奋力抓住缰绳,但还是被摔在地上。罗什尽管被折腾得衣衫凌乱,尘土满面,却仍心定神安,豪无愤怒和惊慌之色。

  日久,吕光自觉惭愧,心想:“他如此宽容,我岂非太过分了?”他不久再捉弄罗什。这一天傍晚,部队行进到一座山脚下,吕光命令安营扎寨将士们都很疲劳了,很快安顿下来,准备睡个好觉。罗什察看云层,恐怕夜里要下大雨;又见周围都是悬崖峭壁,如若发生山洪,后果不堪设想。他忙把情况告诉吕光,建议部队转移,但吕光不信。

  罗什只得回到帐篷中,但不敢睡觉。果然半夜时分,点闪雷鸣,狂风呼啸,大雨哗哗地下。罗什赶紧走出帐篷,呼叫:“山洪快来啦,赶快躲避呀!”将士们正沉睡在梦中,遇此突变,豪无准备,山洪很快倾泻而下,人声、马声、乱石飞掷声、风雨声响成一片,整个营地乱成一团。

  积水很快便到了齐腰深。罗什边叫边把醉醺醺地昏睡着的吕光从营帐中拉出来,扶着他费力地爬上山头。洪水越来越大,扎营的山坳里,积水盈丈。洪水推去后,吕光惊魂未定,发现有四、五千士兵来不及撤出,被淹死或被冲走。他这才从心里相信了罗什,说:“我真信服你了!”罗什却只是平淡地一笑。

  十多天后,正在行军中,有军士报告吕光,淝水之战失败,苻坚被杀,姚苌已率大军进攻长安。吕光怎么能甘愿对姚苌俯首称臣呢?前秦崩溃,何去何从?他打算就地称王,就与鸠摩罗什商量。罗什仔细分析了形势,认为不妥,他建议吕光继续东进,在途中寻找福地,吕光于是挥军东进。

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  果然,几天之后,吕光的部下梁谦、彭晁率部叛变,但由于吕光有所防范和准备,及时派兵镇压,没费多大力气就将叛乱平定了,并活捉了判军将领。这一事件后,吕光对罗什格外尊重和信任,罗什被迫留在凉州,当了后凉政权的国师。

  龙飞二年(379年),据守在张掖、临松、卢水一带的沮渠男成和他的堂弟沮渠蒙逊等人起来造反,他们把建康太守段业推为盟主,以壮声势。吕光派儿子秦州刺史太原公吕纂率领五万大军前去讨伐。原以为段业一伙不过是乌合之众,吕纂战功显赫,定能得胜,却不料劳保纂全军覆没,只带了几个小卒狼狈而归。吕光一气之下卧病不起,传位太子吕绍,不久便死了。

  吕绍继位后,在吕纂的逼迫下自杀。绿纂自立为王,改年号为咸宁。绿纂称王之后,包括他的弟弟的几个儿子,个个心里不服,虎视耽耽,寻机下手。吕纂却浑然不知。咸宁三年(401年),吕纂被堂兄吕超杀死。吕超拥护自己的哥哥吕隆做了后凉国的新国王。

  虽然从吕光到吕隆,都给予罗什相当的信任,但他们都不信佛教,不支持罗什的译经弘法活动,罗什除了每天读经之外,就把大量时间用在学习汉文上,为将来在中国弘法做准备。他学会了一口流利的汉话,对汉文也能熟练掌握运用自如。

  姚苌知道苻坚攻打龟兹国,为的就是鸠摩罗什。他攻下长安后,曾派使者去凉州请罗什去长安。可是罗什足智多谋,对如此大智慧的人,吕光怎会拱手让人而对自己不利呢?姚苌去世后,姚兴即位,姚兴又派使者去凉州交涉,也碰了钉子,但姚兴并未就此罢休,他在等待时机。

  后秦弘始三年(401年)三月,庙庭中生出一棵连理树,逍遥园里的葱也变成了香草,大家都联想到会有高僧鸠摩罗什到达,纷纷上表启奏,要求发兵攻打后凉,迎接鸠摩罗什。

  五月姚兴派遣陇西公姚硕德西伐凉州。后凉因王室连年自相残杀,臣下不断谋反,已经没有实力抵挡,几仗下来便被打得大败。吕隆走投无路,只得上表请降。他亲自陪同姚硕德与鸠摩罗什相见。不久,姚硕德即偕同鸠摩罗什返回长安。

  十二月二十日,鸠摩罗什到达长安。姚兴亲率文武百官出城迎接。他为鸠摩罗什接风洗尘,真诚热情地说:“大师降临,真是长安百姓之福。”鸠摩罗什在与姚兴的谈论中,发现他读过不少经书,表示赞赏。

  
  姚兴尊鸠摩罗什为国师,将他安置在逍遥园逍遥宫居住。姚兴是十六国时期有为的君主,他目光远大,注意修学,在京城聚集了大量的儒生和佛教信徒。他深知倡导佛教将有利于稳固他的统治,十分信任的对罗什说:“从今以后,长安的百姓就由大师多加教化了。”


  鸠摩罗什开始思考如何有效地将大乘佛法在中国广泛传播的问题。他发现以往的汉译佛经不足之处甚多 ,对此,有必要重译:而其他许多重要的佛经更有待于翻译成汉文后讲解。姚兴政事处理完以后,常来逍遥园与罗什谈佛法,精研佛经,讲到玄妙处,便发出赞叹。一次,罗什将自己想要系统地翻译佛经的宏愿告诉姚兴,姚兴当即赞同:“朕请你从现在起就开始这项工作吧。”

  在姚兴的大力支持下,一场中国历史上首次大规模的译经活动开始了。天下博学认识纷至沓来,长安成为当时长江以北佛教人才的中心。

  姚兴见如此众多的精英会聚长安,非常高兴。他召集学问卓著的僧俗五百多人协助罗什工作。逍遥园中的噌玄堂就成了译经场所。

  译经时,鸠摩罗什拿着梵文本用汉
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