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欢乐与宁静——从龟兹石窟来看佛教的性与死
作者: 来源:西域文化网原创 更新时间:2007-11-11 15:22:52 【字体:    繁體
兼以大乘、密教,所以在石窟中多有涅磐的描绘和塑造。龟兹石窟的涅槃像比重之大,居全国石窟首位。⑧在克孜尔石窟第175窟东甬道内侧壁上,绘有唯一的一幅佛说生死图。此图讲了五趣:天、人、饿鬼、畜生、地狱趣。图中所画的五趣具相内容与佛经《根本说一切有部毗奈耶》卷三十四《展转食学处》描绘的内容基本一致。
    从克孜尔阿者世王题材壁画和佛传四相图我们可以看出《毗奈耶杂事》卷二十九的须菩提观礼时的思想活动。即须菩提眼前所见佛由诸天大众围绕从天而降情景由此而引起的心理活动:人要死,天要死,佛亦要死,有生必有死,一切荣华富贵终究要逝去,是不值得迷恋的,只有摆脱对生死的沉湎,才会破除轮回之苦。如是而观,对世俗有无常苦空我的认识,便可获得胜果,证得涅槃道。⑨我对涅槃的理解如下:
    这是佛教一个完整的系统。因为世界是轮回的,前生决定今世,今生决定来世,所以修业显得尤其重要,因为谁都希望在六道轮回中上西方极乐世界,而不是走错门进地狱。修业当然是修善业,只有这样才得好报。修善业有两种方式,一种度人,一种自度。后者为小乘所强调,前者为大乘所强调,即菩萨行,通过自利,利他达到觉行圆满,即证得上果:涅槃 。
     龟兹石窟中的涅槃还有"有欲"和"无欲"之分。有"欲"涅槃为通过"饮酒"、"伎乐"、"情色"等场面为来世,今生之后的僧俗教众门设计一个极乐世界,通过教众的自修,灭欲,了却烦恼,进入西方极乐世界,走的是否定今生今世的路,这是佛教世俗的大众的功利性的意义,此种涅槃发展到后期就形成了净土宗;第二种是无"欲"涅槃,即哲学意义上的"证"得圆满。即通过大德高僧(知识分子在宗教界的另一种变种)参悟人生的悲欢离合,突破色界,突破生死(在观念上),经过内省(自度)、弘法(菩萨行、度人)两种方式使智慧升华,达到扫除恐惧,无欲无求,知行合一的境界。即"勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴",使佛性常住,忘却自己,无论生死。这两种修行的侧重点不一样,到达的彼岸也不一样,这是宗教哲学价值的体现,是一种对死亡宁静而超然的态度,它最后形成了禅宗。可以说佛教之所以发源于印度,成长于中国的局面正是由于"涅槃"这一易被雅俗老少接受的直面死亡的态度所决定的。禅宗发展到一定阶段出现了对弥勒佛的偏爱和崇拜,这充分说明了佛教适应性的极致体现。即面对死亡我们非但不感到恐惧,而且要用宁静中的愉悦来面对,也就是"佛祖拈花,伽叶破颜"的秘密。甚至到了后期接二连三的出现了济颠这样呵佛骂祖的禅僧形象,这已充分证明了"涅槃"这种死亡体验方式的适应性和大众性。
    当然,这种死亡体验方式的创立和发展是和一些佛教精英的努力离不开的。从鸠摩罗什——道安——达摩——太虚——弘一......他们无一不在用自己的生命用内省外观的方式解读此时此刻当下的生命状态。
正是这样,在壁画中的佛之涅槃已不再具有凡人的恐惧痛苦之感,而是人生的升华,凤凰浴火后的再次重生。

(这是本站站长缘月清影的大学本科段毕业论文,转帖请注明 作者:范亚磊 来源:西域文化网http://www.xiyuren.com原创 )

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    fany4192007-11-11 15:45:31 认为:
    性是不灭的,死亡就是一种性的转换,就象树,树死了转换成木头,木头不存在了,转换成桌椅板凳。人呢,性的转换,就是六道轮回吧,通过修行,让性的转换,掌控在自己手中。

    缘月清影2005-5-22 17:33:26

    顶礼智觉师兄!
    南无阿弥陀佛.
    fany4192007-11-11 15:44:13 认为:
    破除六道轮回的执迷——智觉居士评《欢乐与宁静——从龟兹石窟来看佛教的性与死》


    缘起:
    5月21日,我在QQ上因为一份殊缘得遇来都护府拜访的新疆克拉玛依的智觉居士,我们欢喜的交谈了很多关于都护府的意见和建议,关于佛经、法门、修行等问题。在恭敬聆听智觉师兄的慈悲开示的同时,我恳请师兄点评一下我三年前写的大学毕业论文 《欢乐与宁静——从龟兹石窟来看佛教的性与死》 ,第二天,师兄在百忙中在QQ上给了我如法细致的开示与指导,拜读后让我醍醐灌顶,大增智慧和福田的增长。为了更多有缘的人同证佛道,同修佛法,增长智慧,我把她整理出来,供奉给大家。

    智觉居士2005-5-22 14:20:24
    拜读了您的大作,文笔好的没的说,内容上我感觉您是一个社会工作者或艺术家的眼光来阐述问题的和研究佛学的。我没有看过那么多书,历史懂得也不多,但我的理解,佛法所说,是揭示和阐述宇宙人生的真相和真理,这里所说的性,和通常人们所说的性是不一样的,这个性,就象是木头,什么都不具有,因为有了因缘,才产生桌子、板凳、柜子,人的性也是,因有了眼、耳、鼻、舌、身、意、才有色、声、香、味、触(欲望),因此,才有了男人、女人分别执着,贪、嗔、痴、慢、疑,于是有了轮回。修行就是要关闭眼、耳、鼻、舌、身、意(欲望)、才有色、声、香、味、触,无色、声、香、味、触法,因此,也就关闭了轮回-生死之门,达到永恒。
    而通常人们说的性,只能说是一种欲望。
    佛法说起来,最根本的就是缘起性空,因果轮回。但要真正体悟,还要不断的从生活实践中去印证。我的理解很不成熟,正在学习和实践。
    我想,师父给您起这个名字,就是让您去印证佛法的吧
    内容上我感觉您是一个社会工作者或艺术家的眼光来阐述问题的和研究佛学的。还没有真正契入佛法的境界。
    建议您打开复制与粘贴,这样操作比较方便。别怕别人转发您的文件,佛法讲因果,也就是回光返照,您给别人 ,别人也给您一个 ,而且,好东西要让大家分享。
    http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fgs.org.tw/main.htm
    不妥之处请原谅!
    性是不灭的,死亡就是一种性的转换,就象树,树死了转换成木头,木头不存在了,转换
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